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91国产91

文章来源:SEO    发布时间:2018-06-24 18:45:59  【字号:      】

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以下是在慈善大赦年的圆满结束之际,圣父授予比利时天主教周刊“特尔蒂奥”的采访全文。[(采访者)交流手段的主教代表......(教皇弗朗西斯)你曾经带给我一些问好问题的年轻人(访问者)有一位教皇给出了很好的答案......(教皇弗朗西斯)我会等一会儿......我想看看这些问题,因为我还没有看到他们......]问题 - 在我们国家,我们正在经历一个国家政治希望将宗教与公共生活分开的时刻:例如在教育中。认为在世俗化的时代,宗教应该留给私人生活。我们怎样才能同时成为一个传教教会,走出社会,并且生活在这个舆论所造成的这种紧张之中呢?POPE--呃,我不想得罪任何人,但这是一种老套的心态。这是启蒙运动留给我们的遗产 - 不是吗? - 每个宗教现象都是亚文化。这是歧视和世俗主义的区别。我曾与法国人谈过这件事。梵蒂冈第二委员会告诉我们关于事物,过程和机构的自治。有一个健康的世俗主义,例如国家的世俗主义。一般来说,世俗国家是一件好事,它比忏悔的国家好,因为忏悔的国家完成得不好。但是世俗主义是一回事,而拉西主义是另一回事。 Laicism关闭了超越之门,超越双重超越:既超越于他人,又超越对上帝的超越;或朝着我们以外的方向发展。对超越的开放是人类本质的一部分。它是人的一部分。我不是在谈论宗教,我是在谈论对超越的开放。因此,不尊重对人的超越的开放性的文化或政治体系“剪枝”或削减人。或者说,它不尊重人。这或多或少是我的想法。因此,向圣器收藏的任何超越行为都是一种“无菌”形式,与人性无关,从人性中切割出生命的一部分,这是开放的。问题 - 你担心宗教间关系。在我们这个时代,我们生活在恐怖主义和战争中。有时可以看出,目前战争的根源在于宗教之间的差异。对此可以说些什么?POPE - 是的,我相信这个观点存在。但没有任何宗教可以激起战争。因为在这种情况下,它会宣布一个毁灭之神,一个仇恨之神。不能以上帝的名义或以宗教立场的名义发动战争。战争不能在任何宗教中进行。为此,恐怖主义和战争与宗教无关。宗教被扭曲以证明它们是正当的,这是真的。你是这方面的见证人,你已经在你的家乡经历过它。但他们是宗教的歪曲,不涉及宗教事实的本质,而是爱,团结,尊重,对话,所有这些东西。 ...但不是在这方面,或者说,我们必须对这个问题做出明确的断言,noreligion宣布为宗教事实宣战。宗教扭曲,是的。例如,所有的宗教都有原教主义的团体。所有的宗教都是wedotoo。他们从他们的原教旨主义出发,破坏他们。但是这些小宗教团体扭曲了宗教,使他们“感到恶心”,导致他们打架,打仗,或者因为分裂的禁区,这是一场战争形式。但这些是基本主义团体,有着各种各样的宗教信仰。总是有小组...问题 - 另一个战争问题。我们正在通过第一次世界大战的一百周年纪念。你会在欧洲大陆发生战后的消息,“Nomorewar!”吗?POPE - Ihavespokent欧洲大陆三次:斯特拉斯堡两次,去年一次,或者今年,当不存在查理曼奖时[5] [6] 6。我认为“没有更多的战争!”没有被认真对待,因为第一次有第二次,第二次之后,我们现在正在经历的第三次战争是零碎的。我们处于战争状态。世界正在进行第三次世界大战:乌克兰,中东,非洲,也门...这是非常严重的。因此,我们说“不再有战争!”,但同时我们制造武器并出售它们,我们把它们出售给那些正在作战的人,因为武器生产者向他们出售这些武器,并向那些处于相互战争。这是真的。我没有试图证实一种经济理论,但我已经在几本书中看到:在人类历史上,当一个国家看到它的账目状况不佳时,发动战争来平衡其预算。也就是说,这是创造财富的最简单方法之一。当然,价格非常高:血液。“没有更多的战争!”是欧洲真诚地说,我相信:舒曼,德加斯佩尔,阿登纳......他们真诚地说。但事后......现在缺乏领导者;欧洲需要领导者,领导者继续前进。 ...呃,我不想重复我在三次演讲中所说的话。请问 - 你有没有机会来比利时参加这场纪念战争?POPE - 这是没有计划的,不是......我曾经去过比利时每年一度半,当时我是省[上级],因为有一个科尔多瓦天主教大学的朋友协会。所以我曾经去那里发言。他们做了[精神]练习,我曾经去感谢他们。我开始喜欢比利时。对我来说,比利时最美丽的城市不是你的,而是布鲁日[笑]。[采访者:我必须告诉你,我的兄弟是耶稣会士.Pope:真的吗?我不知道!采访者:所以,除了做耶稣会,他是个好人。波普:我正要问你是否你是天主教徒......(笑)]问题 - 我们即将结束仁慈年。你能否告诉我们你今年的生活情况,以及年度即将结束时的期望?POPE - 慈悲年并不是我意想不到的想法。它从保佑六世得到了启示。保罗六世已经采取了许多步骤来重新发现神的怜悯。然后,圣约翰保罗二世以三个事实来强调这一点:在Misericordia中的通谕,圣福斯蒂纳的经典化以及在复活节八音节上的神圣怜悯盛宴;他在那个节日的前夕去世了。他以这种方式将教会介绍到这条路上。我觉得主想要这个。这是......我不知道这个想法是如何在我心中形成的。我对Msgr说了一个很好的一天。费斯切拉来到与他的修道院有关的事情,“我想如何举办一个银禧节,一个慈悲的禧年”。他说:“为什么不呢?”这就是慈善年开始的时候。这是最好的保证,它不是一个人的想法,而是它来自高层。我相信它是受到主的启发。显然它进展得很好。此外,禧年不仅在罗马举行,而且在世界各地,所有教区和每个教区举行,引发了大量的运动和大量的运动......人们非常活跃。有许多活动,人们感到需要与上帝和好,再次遇到上帝,感受父亲的爱抚。问题 - 德国神学家迪特里希·邦霍弗将廉价恩典与昂贵恩典区分开来。那么,廉价或昂贵的怜悯对你来说意味着什么?POPE - 廉价的怜悯或昂贵的怜悯:我不知道Bonhoeffer的文本,我不知道他何时解释这一点。 ..但它很便宜,因为没有什么可支付的;一个人不必购买放纵,这是一份纯粹的礼物。这是昂贵的,因为它是最珍贵的礼物。有一本书是基于我给予的采访,题目是“上帝的名字就是怜悯”。它很珍贵,因为它是上帝的名字:上帝是仁慈的。它让我想起了我在布宜诺斯艾利斯的牧师,他继续庆祝弥撒和工作,并且他已经几岁了!在弥撒开始时,他总是会给出一些警告。他非常精力充沛,十岁,讲道很好,人们去听他讲话。 “请关掉你的手机”。在弥撒期间,Offertory开始了,电话开始响起。他停下来说,“请关掉你的手机”。旁边的祭坛男孩说:“父亲,这是你的。”然后他拿出电话回答:'你好!'“[笑声]问题 - 对我们来说,你好像是在指出我们这个时代的梵蒂冈二院。你向我们展示了教会更新的方式。主教会。 ......在主教会议中,你解释了你对未来教会的看法。你能向我们的读者解释吗?POPE - “Synodal教会”让我说出这个词。教会是从社区出生的,它是从基础诞生的,它是由洗礼而生的,它是围绕一位主教组织的,他把主教带到一起并赋予它力量;主教是谁是使徒的继承者。这是教会。但在全世界有许多主教,许多有组织的教会,还有彼得。因此,要么有一个金字塔形的教会,彼得所说的是完成的,或者是有一个同堂教会,彼得是彼得,但他陪伴教会,他让她成长,他倾听她的声音,他从这个现实中学习,去协调它,辨别来自教会的东西并将它恢复到她的身上。所有这些最丰富的经验就是最后两届主教会议的经验。在准备期间,全世界的所有主教都听到了;世界上所有的教堂,教区都工作过。所有这些材料都是在第一次大会期间完成的,它将结果交给教会,然后我们第二次返回 - 第二次大会 - 完成这一切。从那里出现了Amoris Laetitia。看到教堂典型的丰富多样的细微差别很有趣。它是多样性的统一。这是synodality。不要从高处降到低处,而是听教会,协调他们,辨别。所以有一个后Synodal的劝诫,这是Amoris Laetitia,这是两个教会的结果,教会所有的工作,教皇是自己的。它以和谐的方式表达。有趣的是,它所包含的全部内容[Amoris Laetitia]在会议上得到了超过三分之二的父亲的赞同。这是一个保证。一个同堂教会意味着这种运动从高到低,高到爱。教区也一样。但有一个拉丁语短语,即说教会总是暨Petro et sub Petro。彼得是教会团结的保证人。他是保证人。这就是意思。这是有必要进步synodality,这是东正教保存的东西之一。还有东方天主教教堂。这是他们的丰富,我在通谕中承认它。问题 - 在我看来,第二届会议从“看,判断和行动”的方法转向“倾听,理解和伴随”。这是非常不同的。这些是我不断对人们说的话。主教会议的通过是看到,判断和行动,然后听取人民的真实情况,理解这一现实,然后陪伴人们走上他们的道路......波普 - 因为每个人都说他的想法,而不害怕感觉判断。每个人都有倾听的态度,没有谴责。然后我们像兄弟一样在小组中讨论。但是像兄弟和另一个人一样辩论先天谴责是一回事。表达的自由很大。这很美!问题 - 在克拉科夫,你给了年轻人有价值的灵感。什么可以给我们国家的年轻人特别的信息?POPE - 不要害怕,不要以信仰为耻;不要为找到新的方式而感到羞耻。对于不信教的年轻人:不要担心,寻找生活的意义。对一个年轻人来说,我会给出两条建议:寻找视野,不要在年龄时退休。看到一位年龄在几岁的年轻退休人员是不是很难过?寻找出路,继续前进,继续在这项人类任务中工作。问题 - 关于媒体的最后一个问题,圣父:关于交流方式的考虑...... POPE - 传播媒体有着非常重大的责任。现在,他们掌握了形成意见的可能性和能力:他们可以形成好的或不好的意见。沟通的手段是社会的建设者。它们本身就是建立,交流,联谊,让我们思考和教育的。他们本身就是积极的。很明显,鉴于我们都是罪人,媒体也可以 - 我们使用媒体,我在这里使用一种交流方式 - 变得有害。通讯媒体也有他们的诱惑。他们可能被诽谤诱惑,因此被用来污蔑人们,特别是在政治世界。它们可以用作诽谤的手段:每个人都有权享有良好的声誉,但也许在他们以前的生活中,或者十年前,他们在正义或家庭生活中遇到了问题,发光是严重有害的;它可以取消一个人。在诽谤中,我们对一个人说谎;在诽谤中,正如我们在阿根廷所说的那样,我们泄露一份文件“Se hace un carpetazo” - 并且我们发现了一些真实的,但已经过去的,并且已经被判处徒刑的罚款,并罚款, 管他呢。这是没有权利的。这是一种罪过,它是有害的。对信息媒体造成巨大损害的一件事是假情报:即面临任何情况,只说真相的一部分,而不是其他部分。这是虚假信息。因为你对听众或观察者只给出一半的真相,因此不可能作出严肃的判断。消息可能是媒体能够做到的最大损害,因为意见是在一个方向上引导的,忽略了事实的其他部分。然后,我相信媒体应该非常清楚,非常透明,并且不应该陷入掠夺 - 无需冒犯,而是 - 对于一直想要传达丑闻的coprophilia的病态,传达丑陋的东西,尽管它们可能是真正。而且由于人们患有胃痛的倾向,它会造成很大的伤害。因此,我会说有这四种诱惑。但他们是建设者的意见,并可以建设,并做了巨大的好,巨大。问题 - 最后,一个字的祭司。不是演讲,因为他们说我们必须得出结论。 ......对于牧师来说最重要的东西是什么?POPE - 这是一个相当于Salesian的回答,但它来自内心。请记住,你有一个爱你的母亲,永不停止爱你的母亲,圣母。其次,让自己看看耶稣。第三:在你的兄弟中寻求耶稣受苦的肉身,在那里你会遇到耶稣。这是一个基础。一切都来自这里。如果你是一位孤儿牧师,忘记了他有一位母亲;如果你是一位从耶稣那里呼召你的人离开的牧师,你将永远无法携带福音。什么方式?压痛。愿他们有温柔。他们不应该因为有温柔而感到羞耻。他们可能会爱抚耶稣受苦的血。今天,在这个世界上需要一个温柔的革命,患有“心脏病”。问题 - 心脏...?POPE - 心脏硬化。汤姆布洛卡:珍珠港是“最伟大的一代”的诞生地,第一部分描述了我们村的生活条件。我们家没有自来水,没有室内管道,没有集中供暖,也没有制冷。每个家庭都是自力更生和自给自足的,这意味着你必须成长和生产自己的食物。在0之前,食品供应市场有限。战争结束后,政府提供了优惠券,但他们的配给没有满足我们的需求。希特勒政权对这两个民族共同生活的方式带来了重大变化。在此之前,他们和平共处。现在,在我们的日常生活中,我们在枪口下形成了不信任和不安全感。然而,正如人性本来那样,在这两个团体的政治权力的支配下,还有许多英勇的善行。这个故事的第二部分从第二次世界大战的最后一天开始,在捷克斯洛伐克开始种族清洗。居住在伊赫拉瓦和周边地区的所有德国人在邻居的监视下被驱逐出家门。一年后结束,德国人通过货运列车运往德国巴伐利亚州。自由,是的,但接下来呢?本章总结了痛苦的饥饿时期,努力工作,并被我们的新邻居所接受。Janelle Rae Moore的电影和恐惧电子书好消息是这款撒丁岛奶酪不能进口到美国。坏消息是你即将阅读的每一个字。 Casu Marzu是一种意大利羊奶奶酪,放在外面熟成,可以吸引奶酪苍蝇。这些小小的瑕疵把它们的蛋放在奶酪上,当那些弹起的小蛆孵化时,他们吃奶酪,并反过来引入酶来帮助它发酵。根据这个令人恐惧的网站,Casu Marzu爱好者知道在吃东西时会戴上护目镜,所以那些仍然活泼的蛆虫不会跳进他们的眼睛。 (如果奶酪上的蛆虫已经死亡,奶酪被认为不适合食用,这是很好的标准)。毫不奇怪,这些蛆虫是危险的部分:如果它们在消化过程中不死亡,它们可以在肠道中为自己安家,并且愉快地在这些内脏中咀嚼。别客气! Koi Pla长岛冰茶的起源之战




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